Daily Picture & News - Dezember 2021

26.12.2021 - Happy Birthday Friederike 
It is a special pleasure for us to announce that our correspondent for Bavaria and the surrounding area is celebrating a happy birthday.
To make things even luckier, it's on a Sunday. This is probably mainly due to the fact that she was born on a Tuesday.
We dug a little in the archives and found a nice little song to get you going. We chose the song because the performer scored this hit in the year she was born. Just click on the gift packages and off you go. (Don't forget full screen + loudspeakers 😉📷) By the way: If you would like to send your congratulations personally, please send them to friederike@weebeefoto.de.  

After a very creative afternoon in the editorial office, we can announce that there is once again something for the fireside evening in the >Frei- & Schöngeistiges< section, more precisely in the >Lyrische Momente< and even more precisely under >Einerlei< and >Jahreszeiten<. 

The picture observations could be equipped and extended with an "extra picture" by Christian, a dear photo friend, whom we hope to welcome here more often.
We have taken the liberty of intervening in the composition of this picture (after consulting the author, of course). To make this clear, we have also recorded a short video of the variations that were played through. Have a look and send us your opinion. You are welcome to send an email to werner@weebeefoto.de . 

Die LED-isierung der Welt macht aus der christlichen Weihnacht eine Leistungsschau der Leuchtmittelindustrie. Das ist nicht immer schön, aber letztlich nur konsequent.
Von Johannes Schneider 19. Dezember 2021, 17:13 Uhr

In den Neunzigerjahren machte die wachsende Zahl bunter, teilweise gar blinkender Außen- und Fensterlichterketten meinen Vater von Advent zu Advent wütender. Mit seinem westfälisch-evangelischen Stilempfinden waren vereinbar: große mattweiße Baumkerzen, auf echten Tannen verteilt, Schwibbögen in Fenstern, Herrnhuter Sterne. Aber der ganze Rest, diese "fiseligen Minilichter", der Kitsch der zuckenden Farbverläufe? "Wir sind in Dortmund-Aplerbeck, nicht in Disneyland!" Ich fand damals, dass er durchaus einen Punkt hatte.

Auf einem Weihnachtsspaziergang Mitte der Zweitausendzehnerjahre machte ich dann mit meiner Mutter, die als rheinische Katholikin weniger streng auf die bunten und blinkenden Dinge des Lebens sah, eine gegenteilige Beobachtung. Zwar gab es auf der einen Seite eine wachsende Zahl stark dekorierter Weihnachtshäuser im Clark-Griswold-Stil. Auf der anderen Seite wuchs aber auch sichtbar die Zahl der Dunkelstellen in den Vorortstraßen.

Damals entwickelten wir dazu verschiedene Theorien: Wir bemerkten, dass der gesellschaftliche Bezugsrahmen heute eher das Privatfernsehen als die Nachbarschaft sei. Während meine gut zehn Jahre zuvor verstorbene Oma und ihre Kittelschürzenklone noch von der Vorderfront als der "Visitenkarte eines Hauses" gesprochen und also streng aufeinander abgestimmt kleine Schwibbogenakzente gesetzt hatten, teilten die jungen Familien, die ihnen gefolgt waren, offenbar andere Vorstellungen. Sie drängte es entweder zur Nachahmung der Reality-TV-Protagonistinnen von Das perfekte Weihnachtshaus bei Vox oder sie hatten gleich gar keine Motivation, sich dekorativ hervorzutun.

Weitere Gründe fielen uns ein: Wir dachten an die schwindende Bindungskraft christlicher Traditionen in einer sich ethnisch, kulturell und religiös diversifizierenden Vorortlandschaft, wir dachten an ein neobürgerliches Stilempfinden, das Dekorationsexzesse und Bling-Bling wieder zur Sache schmuddeliger Mehrfamilienhäuser machte, eine Renaissance des Understatements durch den Bionade-Biedermeier. Wir dachten auch an die nach dem Atomausstieg gestiegenen Strompreise und den sozialen Niedergang des Ruhrgebiets. Schließlich dachten wir an die mobile und weit verstreute Gesellschaft. Nicht alle erwachsenen, nach Hamburg oder Berlin gezogenen Kinder der hier Altgewordenen kehrten schließlich an Weihnachten zurück. Manche holten ihre rüstigen Eltern auch zu sich – und nicht alle dieser Eltern ließen in ihrer Abwesenheit Zeitschaltuhren laufen.

Inzwischen ist allerdings auch diese Episode lange vergangen und es wurde flächendeckend wieder heller. Viel heller. Mit dem fortdauernden Siegeszug der LED-Beleuchtung und der Smart- und Timertechnologie hat auch die Clark-Griswoldisierung der Weihnachtszeit einen gut sichtbaren neuen Höhepunkt erreicht. Beziehungsweise geht es zunehmend nicht mehr um Weihnachten, sondern einfach um die dunkle Jahreszeit, immer abgelöster von den tradierten Stichtagen. Schon weit vor Totensonntag und weit nach Dreikönig oder gar Mariä Lichtmess erstrahlen die LED-Netze, wälzen sich Lichtkaskaden und Farbverläufe Fassaden hinunter, projizieren Outdoorminibeamer Himmelslandschaften auf Reihenhauswände und Schlittengespanne ziehen die Dächer hinauf, mit leuchtenden Bändern an Kufen und Hufen. Als wäre die ganze Welt ein Disneyland, und als hätten die ikonischen Coca-Cola-Trucks überall eine Lichtorgel abgeladen.

Das Ganze ist ökonomisch nachvollziehbar: Der Stromverbrauch der nun maßgeblichen Lichttechnik ist vergleichsweise gering, die Anschaffungskosten der (allerdings oft minderwertigen) Gerätschaften ist es auch. Was bedeutet das aber für "die Gesellschaft", die wir doch bei jenem Spaziergang 2014 durchsortiert hatten?

Schon blinkert vergleichsweise matt Walter Benjamins Kunstwerk-Aufsatz ins Gedächtnis. Denn auch wenn es hier natürlich nicht genuin um eine Reproduktionstechnik geht, geht es ja durchaus um die massenhafte Vervielfältigung von etwas, das mal selten und besonders war. Die "gewaltige Erschütterung des Tradierten – einer Erschütterung der Tradition, die die Kehrseite der gegenwärtigen Krise und Erneuerung der Menschheit ist": Wer würde sie nicht spüren im Licht eines Reihenhausvorgartens, dessen einzige Aura die eines von innen weißlich beleuchteten Riesenschneemanns aus Fliegerseide ist?

Als eine vor aller Augen versteckte dritte Medienrevolution dieser Zeit – neben den viel stärker thematisierten Kommunikationsgadgets wie Smartphones und Social Media – bricht auch die LED-isierung mit Routinen der Welterfahrung und -analyse. Wir sehen gerade im Winter einen Exzess technischer Ermöglichung und verstehen gar nicht mehr, was wir da eigentlich sehen: die totale Selbstverwirklichung eines hedonistischen Milieus, das sich in der Corona-Kälte und angesichts der drohenden Apokalypse wenigstens ein bisschen Schein im Hier und Jetzt erhalten möchte? Oder andere arme Seelen, die wie wir im stationären Einzelhandel schlicht keine "normalen Lichterketten" oder "vernünftige Kerzen" mehr gefunden haben?

Denn ja, auch bei uns sieht es allmählich, da die letzten Glühfäden nach und nach reißen, "so" aus. Weil man nur noch entweder billigsten batteriebetriebenen Drahtschrott oder utopische Riesengebinde mit Minimum 100 Lichtern kaufen kann, deren Variante "warmweiß" immer noch viel zu kalt und technisch ist zur halben Nacht, und deren Variante "Bernstein" aber gleich so unangenehm gelblich leuchtet, als hätte ein Fuchs drübergepinkelt.

Ein Fanal der Teilhabe

Und nein, es hilft uns auch nicht, dass man mit etwas mehr Hartnäckigkeit bei der (Online-)Recherche und etwas mehr Investitionsfreude gewiss Lösungen finden kann, die mit jedem nachempfundenen Glühfaden, jeder feinen Tönung eines Leuchtkörpers signalisieren: Seht her, ich bin ein Mensch des gehobenen Stils! Ich kaufe bei Manufactum oder bei Lampenläden in Berlin-Pankow! Ums Signalisieren soll es ja nun gerade nicht gehen in der stillen Zeit. Zumindest nicht um ein so penetrantes, durchschaubares, spaltendes.

Letztlich ist die eigene Sehnsucht nach einer weniger blinkenden Weihnacht, sieht man von der Sorge um saisonale Lichtverschmutzung ab, ja auch nur die nach der Hegemonie des eigenen Religionslehrermilieus, als noch brav zum 1. Advent dekoriert und zu Dreikönig abdekoriert wurde, und zwar einigermaßen "dezent". Das allgemeine und immer ausdifferenziertere Blinken ist aber ein Fanal der Teilhabe, einer freundlichen Individualität, die nur als aggressiven Individualismus wahrnehmen kann, wer von der Vorstellung durchdrungen ist, sein eigenes Empfinden sei besonders maßgeblich.

Insofern ist in der Frage der Jahresendzeitbeleuchtung zu umarmen, was man eh nicht verhindern kann. Auch Selbstkritik ist möglich, eine Überprüfung der eigenen Standards: Kitsch im Sinne eines Gegenstands, dessen ornamentale Pracht nur einer unterkomplexen Erbauung dient, sind auch dezentere Lichterketten, sind Schwibbögen und Herrnhuter Sterne. Auf der anderen Seite muss eine fluoreszierende Leuchtwurst nicht gleich ein Attentat auf die christliche Weihnacht sein. Jesus sagte schließlich: "Ich bin als Licht in die Welt gekommen." Ob nun warmweiß oder wie von Wildtieren angepisst, sagte er nicht.

The trick is to get the picture out of the hand without noise. We succeeded. With ISO 20,000, 125th of a second f/10 31mm.

To the kitsch we spontaneously wrote the following lyrics:

Advent, Advent, a little light is burning
first one, then two, then three, then four,
then all the lights are burning in front of door.

It's so colourful,
so wonderfully beautifit,
You hardly dare to look at it.

Climate change sends its gree-tings
while we enjoy Christ-mas.
What the hell,
throw it out!
Throw it away!
the mat´rial, energy and costs,
because inner attitude
must be posted allmosts.

18.12.2021 - WWW: Willi's insanely great Christmas tips
After we had sufficiently and duly celebrated the sensational parallelism of events yesterday, Willi took to the internet in search of Christmas presents. What can we say: Of course, he found what he was looking for and has been nagging us ever since. But please, make up your own mind about the new TrashaverR 1.

With this post we have introduced a small novelty to this blog. The picture reflections (Bild & Betrachtung) will in future also be available to read in English.